江戸時代初期の居合流派の関係について３

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3.各系統の比較

　田宮家系、長野系、伯耆流系の目録のうち、古いと思われるものを比較すると、かなりの共通点が見られる。

　今回は全体の目録の比較は省略し、田宮系については紀州本家 [筑波大学武道文化研究会, 1988]・岡山藩（著者蔵）の目録の共通部分を参考に、長野系については比較的共通点の多い一宮左太夫の系統から弘前藩浅利伊兵衛が伝授された目録 [太田尚充, 2010]を、伯耆流系についてはもっとも古いと思われる寛永5年(1628)に加々爪八兵衛が発給した目録 [吉田祥三郎, 1936-1940]を採用し比較した。

　比較した表が表ー１である。比較してみると、伯耆流系の目録と長野系の目録、田宮家系の目録はかなり共通点が見られることがわかる。共通する部分を色分けした。（赤字は全系統にあるもの、紫字は田宮系と長野系にあるもの、緑字は長野系と伯耆流系、田宮系と伯耆流系にあるもの）

　田宮家系、長野系については立合（互いに立った状態での抜刀組太刀）や合口（いわゆる剣術）などの体系も共通点があるが今回は居合の比較ということで省略した。

表ー１　各系統の目録・体系

三系統の共通点

　三系統の体系を比較し共通点を探すと以下のようにいえる。

1. 最初の段階で向・左・右の三方向の敵への対処がある。
2. 次の段階は系統によって違う。居合の上級技か。
3. さらに次の段階は系統によって外物・極意などと名称は違うが、目録の内容については共通点が見られ、二人の敵や後の敵などへの対処技と見られる名称が並ぶ。
4. さらにその後に十二ヨウという名称の体系がある。

三系統の相違点

　次に三系統の違いをあげる。

流派の体系

　最初の部分では田宮家系は向身5本と左身3本を表八ヶとし、長野系は向身7本・右身5本・左身5本をそれぞれの巻に分けている。ただしこの二系統では名称の大半や目録の順序が共通しており、同系統の流派であると推測される。

　これに対して伯耆流系では最初の部分を“表”とし、その中に向四本、左身2本、右身2本という体系である。

立技抜刀の体系

　田宮家系・長野家系ともに居合の名称の通り、向から十二ヨウまで全て座り技である（※外物の一部は立技である可能性がある）。

　それに対して伯耆流系では 現存の星野派・熊谷派などの実技や形を説明した史料からの推測すると、中段の段階ですでに立位での抜刀術が含まれている。また中段の段階は伯耆流独自の名称が多い（※ただし土屋市兵衛系の多宮流では伯耆流系の中段と同じ形名が散見される）

まとめ

　伯耆流系や紀州田宮流系では林崎甚助もしくは田宮平兵衛についての言及は伝書上では全く見られない。しかし、上記の共通点からこの三系統は無関係の流派とは考えられず、林崎甚助もしくは田宮平兵衛の段階で関係があったと思われる。もしくは今回は記述していないが、片山伯耆守・長野無楽斎などの生没年・活躍時期から推測すると、紀州田宮初代の田宮対馬守長勝と他の二者に関係があった可能性も考えられる。

　今後はさらに古い史料・記録を収集調査し、林崎甚助・田宮平兵衛に遡る居合の実体を追及していきたい。

引用文献

１．森林建一.(2013.5.14). blog『Echo返照』六本目　開抜　その４.

２．吉田祥三郎. (1936-1940). 聴潮館叢録. 別巻之4.

３．錦谷雪・山田忠史. (1978). 増補大改訂武芸流派大事典. 東京コピイ出版部.

４．山田次朗吉. (1925). 日本剣道史. 東京商科大学剣道部.

５．森田栄. (1987). 東軍流兵法史. NGS.

６．太田尚充. (2010). 弘前藩の武芸文書を読む. 水星舎新書.

７．筑波大学武道文化研究会. (1988). 武道伝書集成　田宮流兵法居合. 筑波大学武道文化研究会.

８．朝倉一善. (2008). 居合道の祖　林崎甚助の実像. 居合道虎の巻　其の一, 85.

９．友添秀則・和田哲也・梅垣明美. (1987-09 ). 片山流剣術伝書「幣帚自臨伝」に関する一考察. 香川大学教育学部研究報告, p1-38.

（初出：2016年10月）

2020年4月9日追記

『Echo返照』田宮流の種類について（2020年4月8日）　こちらのブログで田宮流という名称をつかう流派にいくつかの系統があることがまとめられています。大変参考になります。